Bob Jessop intenta abrirse un camino entre el análisis cultural “débil” y la “dura” ortodoxia marxista. Como él lo advierte: “mientras la primera subsume las actividades económicas en generalizaciones más amplias sobre la vida social y cultural, la última reifica las actividades formales, mercado-racionales, calculadoras y las analiza fuera de su significado discursivo”. Partiendo del reconocimiento de que la semiosis es constitutiva de las condiciones para la acumulación, Jessop propone analizar las formaciones sociales capitalistas en dos niveles principales: las formaciones económicas específicas (mercancía, dinero, salario, precio, propiedad, etc.) con sus dinámicas institucionales y el modo en que éstas logran hegemonizar los imaginarios en disputa.